更新时间：2024-08-22 13:07:58 来源：大家找算命网 作者：小幸运
慧海卍净缘 ：师兄，易经讲的是宇宙的运行规律，我觉得预测学只是在这个规律的基础上来推断一些事情，算不上是什么命运束缚吧？就如一年四季春夏秋冬的运行都是他的规律，难道你去改变春夏秋冬 让他变成春秋冬夏吗 ？规律是是要遵循的吧？
杨易德三世 ：所以说嘛，这个世界人太难救了！那么多根深蒂固的错误观念。
慧海卍净缘 ：哈哈；我觉得根本没什么命运这东西，佛法只讲缘起法 不讲命运。因为他根本就不存在
杨易德三世 ：相信佛法的人就应该相信命运，因为命运是因，中间缺少——缘；因缘合和生，外缘非定数，因是定数。算命只算因不算缘。
慧海卍净缘 ：对呀 所以易经也只是掌握了这整个因缘的规律。
杨易德三世：但是你过于重视结果，就会以为命是一个结果，而不是一个力，而事实恰恰相反，命是一个力，不是一个结果，人生是多种力共同造成的结果；不是单一力。当你开始以为这单一力等于结果的时候，你就被自己对命运的本质错误认识束缚住手脚了；当你以为命不存在时候，你却又被命运套牢了；如现在一心只知道算流月，以为算准了流月就很厉害的那类人，便是在做着自欺欺人的事情；命运你算得越细致，往往当你算出来的那一刻，它已经改变了，而这些细节，越是细则越容易生变，一个人本该去做某件事情，却被你自己仔细一算，永远便也不敢做了。你认为命运这时候没变吗？
慧海卍净缘：我觉得不敢做了也是因缘，不是什么改不改变的问题，就如为什么同一个八字在不顺的时候有的人会出事有的就没什么大事，就是因为不顺的人遇到了不利他的因缘，而你说的因为算了就不去做，只是因为他命中有贵人，让他避免掉去犯这个缘而已。
杨易德三世：我只能说两个字：呵呵！这个世界都以为命运的本质是两种：要么宿命要么无命，而实质命运既不是没有，也不是宿命。认为“他命中有贵人让他避免了”这类就是宿命论。
慧海卍净缘 ：呵呵，佛陀只讲缘起法，才是根本 。
杨易德三世 ：遇到贵人不是命，是缘。八字是不会有什么命中会遇到什么贵人的。 佛法讲的是不是宇宙？命运研究的也是宇宙的真相，并无二法。
慧海卍净缘 ：我说的贵人意思是平时多行善积德，因缘这东西说不清楚的。否则佛陀也不会说缘起法甚深极甚深了 。
杨易德三世 ：佛法我不精通。我只通过命运了解人生真相。
慧海卍净缘 ：若见缘起便见法，哈哈，你要是能弄懂缘起法就是精通佛法了。那你了解的人生真相是什么？
杨易德三世：佛陀了解的人生真相是什么呢？
慧海卍净缘 ：此有故彼有。
杨易德三世 ：那为什么要那么多佛经呢？
慧海卍净缘 ：哈哈，方便法。
杨易德三世 ：如何方便得了？一句话弄得那么多经书何称方便法？
§慧海卍净缘 ：师兄若想学真正的佛法， 建议先了解下佛教史。哈哈，经书再多也没有众生多，因材施教呐！
杨易德三世 ：你知道就好，我只是想借用这个回答你的问题：“那你了解到的人生真相是什么？”——命运相对论，是方便法。而实在的人生真相，却无法用语言道清。要道清，跟经书一样那么多的话，我则需要写出来，甚至是一本《命运相对论》。但是即使写出来，那也只不过是方便法而已。
慧海卍净缘 ：哈哈 ，要说说不清也说不清，要说得清三言两语便通了。
杨易德三世 ：正如所谓佛法，也只是名佛法非佛法。何以故？佛法无法用语言表达，只要用语言能表达的佛法皆是“梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。因为那是有为法，方便法之故；所以你问我的问题，一旦提到那么深奥了，我便也只能这样回答你了，你认为我用命运了解的真相是什么？你想听什么？因这不是在宣讲佛法，你问我八字喜忌我可以告诉你，因那是方便法。而你问我用命运了解的人生真相是什么？是不是多此一问？无论谁用任何途径了解，科学也好，宗教也罢，学术也好，宇宙的真相终究只有一个，那就是说不清道不明的那个，正所谓“道可道，非常道，名可名，非常名”也！所以我从来都不喜欢探讨那么高深的问题，活在俗世间，你知道俗世间是什么好吗？不是知道得越多越好，而是难得糊涂，糊涂点好！
慧海卍净缘 ：我觉得解脱就好。
杨易德三世 ：难得糊涂。正如你一弄得高深，我就得想那些高深的问题，是不是烦恼就来了？
慧海卍净缘 ：我一般也不探讨这么深奥的问题。
杨易德三世 ：是的，那种所谓的真相只有一个，仁者见仁，为什么非要探讨清楚呢？探讨也不出个所以然。因为每个人观点不同，而最终你我都是带着“我执”的，因为每个人都有“我见”的。
慧海卍净缘：是，只有真正体证的人才懂。
