更新时间：2015-03-18 09:25:16 来源：大家找算命网 作者：美丽心情
练字的五行属什么，练字有几划，练字的含义
练字的五行属火，练五行火的能力为85（满能力为100分）
练字有繁体字練，练字的总笔画数为:8
拼音：liàn
“练”：读音liàn。一是指丝帛；二是指反复学习 ；三是指古代小祥之祭；四是指练姓，唐代有练何，河内人。
〈动〉
1.(形声。繁体字从糸( mì），，从柬，柬亦声。“柬”意为“分类挑选”。“糸”指“丝帛”。“糸”与“柬”联合起来表示“在原料加工过程中，把丝帛再三地分类挑选后投入下一道工序”。本义：再三提纯丝帛半成品。逐道工序提纯丝帛半成品。辨析：练与湅。“湅”是指把生丝煮熟以除去丝胶。丝胶一旦除净，黄硬的生丝就变成了柔软洁白的熟丝了。“练”除了包含“湅”这一道最基本的工序，也包括后续工序的提纯操作）
2.同本义 [boil and scour raw silk]
练，湅缯也。——《说文》
姓，唐代有练何，河内人
冬则练帛之中，足以为轻且煖。——《墨子·辞过》
凡染，春暴练。——《周礼·染人》
主练染，作采色。——《后汉书》
3.又如：练丝（未染色的熟丝）
4.练习；操演[practice;drain]
练之禾定。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
5.又如：练阅（训练检阅）;练句（写作时斟酌遣词用句的工夫。也作炼句）；练字（写作时用字技巧的推敲琢磨。也作炼字）
6.漂洗；洗涤 [wash]。如：练衲（漂染过的僧衣）；练漂（纺织物精练和漂白的总称。即退浆、精练、漂白、丝光等加工过程的统称）
7.熔炼 [melt]
方士欲练以求奇药。——《史记·秦始皇本纪》
8.又如：练丹（炼丹）
9.通“拣”。选择 [select]
选士厉兵，简练俊杰。——《礼记·月令》。又如：练日（选择日期）；练材（精选的优质材料）；练择（精选）
10.染 [dye]
白纱入缁，不练自黑。——王充《论衡》
11.又如：练肆（染坊）
12.通“柬”。选择 [select]
既不能昭练贤鄙。——《潜夫论·本政》
〈名〉
1.洁白的熟绢 [white silk]
使邓廖帅组甲三百被练三千，以侵吴。——《左传·襄公三年》
文绣素练。——《墨子·节葬下》
澄江静如练。——谢朓《晚登三山远望京邑》
2.又如：江白如练；练文（形容澄澈的波纹。有如柔软洁白的生丝）
3.古代祭名。因古时于父母去世十三月时戴练冠祭于家庙而得名 [an ancient sacrificial name]
鲁大夫练而床，礼邪?——《荀子·子道》
《礼记·檀弓上》小祥而著练冠练中衣，故曰练也。
4.又如：练主（丧礼小祥之祭时所立的神主，藏于祖庙以供奏祀）；练冠（丧祭所戴的冠）；练衣（丧祭时所穿的衣）
5.水名 [Lian River]。在今广东省普宁县至潮阳县一带。
练湖，古代江苏省丹阳县城西，兼有济运、灌溉和防洪效益的水库。又名练塘、曲河后湖、丹阳湖。湖水以西、北两个方向的山溪为源。三国时期吴国大将军周瑜在此地操练水兵，故名练湖。
6.通“链”。链子 [chain]
如锁上练。——明·魏禧《大铁椎传》
7.姓。唐代有练何。见《尚友录》卷十八。
〈形〉
1.白，素色 [white]
墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以墨。——《淮南子·说林训》
2.又如：练巾（白色的头巾）；练衣（白色布衣）；练文（比喻像白练飘动般的波纹）
3.引申为经验多，精熟 [experienced]
世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
4.又如：干练（又有才能又有经验）；练才（文才练达）；练甲（精兵）
2《说文》解字《练》
《说文》解字《练》 ？也。周礼染人。凡染，春暴练。注云。暴练，练其素而暴之。按此练当作湅。湅其素。素者，质也。卽氏之湅丝，练帛也。已湅之帛曰练。糸部练下云湅缯也是也。氏如法湅之，暴之。而後丝帛之质精。而後染人可加染。湅之以去其瑕。如米之去康粊。其用一也。故许以释湅。战国。蘇秦得大公阴符之谋。伏而诵之。简练以为揣磨。简练者，湅之假借也。高诱曰。简，汏也。练，濯治也。正与许云淅也，淅汏米也，湅也相符合。许不以湅二篆为伍者，谓米，湅谓丝帛也。金部治金曰鍊。犹治丝帛曰湅。湅缯也。湅者，？也。？者，淅也。淅者，汏米也。湅缯汏诸水中。如汏米然。考工记所谓湅帛也。已湅之帛曰练。引，申为精之偁。如汉书练时日，练章程是也。从糸。柬声。郞甸切。十四部。
《广韵 》《集韵》《 韵会 》《 正韵 》郞甸切，音鍊。《说文 》 湅缯也。《玉篇》 煮沤也。《释名》练，烂也，煮使委烂也。《急就篇注》练者，煮缣而熟之也。《周礼·天官·染人》凡染，春暴练。《注》暴练，练其素而暴之。又小祥服也。《礼·檀弓》练而慨然。又练练衣，黄裏縓缘。《疏》小祥而著练冠练中衣，故曰练也。练衣者，以练为中衣。又简练。《礼·月令》 天子乃命将帅，选士厉兵，练桀俊。《战国策》练以为揣摩。又选也。《前汉·礼乐志》练时日。又阅历也。《前汉·韦贤传》昔靡不练。《注》练犹阅历之。又姓。唐代有练何，河内人。又通作湅。《周礼·冬官考工记·氏》湅丝涗水。
经过湅治之丝帛，谓之练。引申凡麻布经湅治亦得称练。《周礼·考工记·?氏》：“湅丝，以涚水沤其丝七日，去地尺暴之。”郑玄注： “涚水，以灰所泲水也。沤，渐也。”《说文·糸部》： “练，湅缯也。”此练指湅治之丝帛。孙诒让《周礼正义》卷七十九：“古凡治丝麻布帛必以灰。故《丧服》有 ‘澡麻絰’。《杂记》说缌布加灰为锡。《深衣》注亦谓用布锻濯灰治。” 孙说是。故湅治后之麻布亦称练。《仪礼·聘礼·记》： “遭丧，将命于大夫，主人长衣练冠以受。” 胡培翬《仪礼正义》卷十八：“练冠，练布冠。”《礼记·檀弓上》：“练，练衣黄里，縓缘。” 郑玄注：“小祥，练冠，练中衣以黄为内。縓为饰黄之色。” 孙希旦《礼记集解》卷九：“愚谓小祥谓之练者，始练大功布为冠也。丧冠不练，故《丧服傅》：‘冠六升，锻而勿灰。’为父小祥，冠八升，为母，冠九升，皆加灰练之。以其祭言之曰小祥，以其冠言之曰练。练衣者，练大功布为中衣也。为父小祥，衰七升，为母，衰八升，皆不练。其中衣升数与衰同，而加灰练之，又染为黄为之里，以其在内可差饰也。” 孙说极详晰。旧注有以小祥之练冠、练中衣为练缯，非是。
小祥之祭亦称练。《仪礼·丧服·传》： “既练，舍外寝。”《礼记·丧服四制》： “期而练。” 此练均指小祥之祭。
